عقيدة المسلمين

[ADRENALINE]

عقيدة المسلمين

هذا ما أملاه العلامة المحدث الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله الذي قال : عَلَيكُم بأنْ

تَهتَمّوا بأنْ تنشَأَ أبنَاؤكُم وبناتُكُم على هَذِهِ العَقيدَة بِتَعلُّمِها وتَعلِيمِها.

1- ما هو الفرض العينيُّ من علم الدّين؟

يجب على كلّ مكلّفٍ تعلّم قدر لا يستغني عنه من العقيدة والطهارة والصلاة والصيام والزكاة لمن تجب عليه والحج على المستطيع ومعاصي القلب واليد والعين وغيرها.
قال تعالى: { قُلْ هَلْ يَسْتَوي الّذينَ يَعْلَمونَ والّذينَ لا يَعْلَمون } سورة الزمر آية 9. الحديث: "طلب العلم فريضة على كل مسلم" رواه البيهقي.

2- ما الحكمة من خلق الجن والإنس؟

ليأمرهم الله بعبادته. قال تعالى: { وما خلقتُ الجِنّ والإنْسَ إلاّ لِيَعْبدون } سورة الذاريات آية 56. الحديث: " حقّ الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا " رواه الشيخان.

3- كيف تصح العبادة؟

تصح عبادة الله ممن يعتقد وجود الله ولا يشبّهه بشيء من خلقه. قال تعالى : { ليس كَمِثْلِهِ شيء } سورة الشورى آية 11 . وقال رسول الله : "لا فكرة في الربّ" رواه أبو القاسم الأنصاريّ. قال الغزالي: "لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود" .

4- لماذا أرسل الله الرسل؟

أرسل الله الرسل ليعلّموا الناس مصالح دينهم ودنياهم، ولدعوة الناس إلى عبادة الله وأن لا يُشركوا به شيئا. قال تعالى: { فَبَعَثَ الله النّبيين مُبَشِّرين ومُنذرين } سورة البقرة آية 213 . الحديث: " أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله " رواه البخاري.

5- ما معنى التوحيد؟

هو إفراد القديم من المحدَث كما قال الإمام الجُنيد، ومراده بالقديم الله الذي لا بداية له، والمحدَث المخلوق. قال تعالى: { ليس كمثله شيء } سورة الشورى آية 11 . الحديث: سئل رسول الله : أي العمل أفضل فقال: "إيمان بالله ورسوله" رواه البخاري.

6- تكلّم عن وجود الله

الله موجود لا شك في وجوده، موجود بلا كيف ولا مكان ولا جهة لا يشبه شيئاً من خلقه ولا يشبهه شيء من خلقه. قال تعالى: { أفي الله شكّ } سورة إبراهيم آية 10 الحديث: " كان الله ولم يكن شيء غيره " رواه البخاري وغيره.

7- ما معنى قوله تعالى: {وهو معكم أين ما كنتم } ؟

معناه الإحاطة بالعلم، قاله الثوري والشافعي وأحمد ومالك وغيرهم. قال تعالى : {وأنّ الله قد أحاط بكلِّ شيءٍ عِلما} سورة الطلاق آية 12 . الحديث: "إربَعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصمّ ولا غائباً وإنما تدعون سميعاً قريبا" رواه البخاري، معناه لا يخفى على الله شيء.

8- ما هو أعظم الذنوب؟

أعظم الذنوب الكفر ومن الكفر الشرك، والشرك معناه عبادة غير الله، قال تعالى حكاية عن لقمان: {يَبُنيَّ لا تُشركْ بالله إنّ الشِّرك لَظُلْمٌ عظيم} سورة لقمان آية 13 .
الحديث: سُئِل النبيّ أي الذنوب أعظم؟ قال: "أن تجعل لله نِدّا وهو خلقك" رواه البخاري وغيره.

9- ما معنى العبادة؟

العبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع كما قالها الحافظ السبكي، قال تعالى: {لآ إله إلآّ أناْ فاعبُدون} سورة الأنبياء آية 25 .

10- هل يأتي الدّعاء بمعنى العبادة؟

نعم، قال تعالى: {قُلْ إنَّمآ أدْعُواْ ربّي ولآ أُشْرِكُ بهِ~ أحدا} سورة الجن آية 20 . معناه أعبد الله وقال تعالى : {فلا تدعواْ معَ اللهِ أحدا} سورة الجن آية 18 . الحديث: "الدعاء هو العبادة" رواه البخاري. ومعنى العبادة هنا الحسنات.

11- هل يأتي الدعاء بغير معنى العبادة؟

نعم. قال تعالى: {لا تجعلوا دُعآءَ الرّسولِ بينكُم كدُعآء بعضِكم بعْضا} سورة النور آية 63 .

12- ما حُكم نداء نبيّ أو وليّ ولو كان غائباً أو طلب شيء منه لم تجرِ به العادة؟

يجوز ذلك لأن مجرد ذلك لا يعد عبادة لغير الله وليس مجرد قول يا رسول الله إشراكاً بالله، وقد ثبت أن بلال بن الحارث المزنيَ أتى قبر الرسول عام الرمادة أيام عمر فقال: يا رسول الله استسقِ لأمتك فإنهم قد هلكوا رواه البيهقي وغيره فلم ينكر عليه عمر ولا غيره بل استحسنوا فعله. قال تعالى: {ولَوْ أنّهم إذ ظَّلمواْ أنفسهم جآءُوكَ فاسْتَغفرواْ اللهَ واستغْفَرَ لَهُمُ الرّسولُ لَوَجَدُواْ اللهَ توّاباً رَّحيما} سورة النساء آية 64 .
وثبت أن ابن عمر قال "يـــا محمّــــد" لما خدِرت رجله رواه البخاري في الأدب المفرد.

13- بيّن معنى الاستغاثة والاستعانة مع الدليل

الاستغاثة هي طلب الغوث عند الضيق والاستعانة أعمّ وأشمل. قال تعالى: {واستعينوا بالصبر والصّلوة} سورة البقرة آية 45 . الحديث: "تدنو الشمس من رءوس الناس يوم القيامة فبينما هم كذلك إذ استغاثوا بآدم" رواه البخاري وفي هذا دليل على أن الاستعانة بغير الله جائزة لكن مع اعتقاد أنه لا ضار ولا نافع على الحقيقة إلا الله.

14- تكلم عن التوسل بالأنبياء

يجوز التوسل بهم بالإجماع ، والتوسل هو طلب جلب منفعة أو اندفاع مضرة من الله بذكر نبي أو ولي إكراماً للمتوسل به مع اعتقاد أن الله هو الضار والنافع على الحقيقة، قال تعالى: {وابْتَغواْ إليهِ الوسيلة} سورة المائدة آية 35 . الحديث: الرسول علم الأعمى أن يتوسّل به ففعل الأعمى في غير حضرة النبيّ فردّ الله بصره إليه. رواه الطبراني وصححه.

15- تكلم عن التوسل بالأولياء

يجوز التوسّل بهم ولا يُعرف في ذلك مخالف من أهل الحق سلفاً وخلفاً. الحديث: أن عمر توسل بالعباس قائلاً : اللهمّ إنا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا رواه البخاري.

16- بيّن معنى حديث الجارية

الحديث مضطرب، ومن جرى على تصحيحه فليس معناه أن الله ساكن السماء. قال النووي في شرحه على الحديث قول أين الله سؤال عن المكانة لا عن المكان معناه ما
اعتقادكِ من التعظيم في الله، وقولها (في السماء) أي رفيع القدر جداً، ولا يجوز اعتقاد أن الرسول سألها عن المكان، ولا اعتقاد أنها قصدت أن الله ساكن السماء، قال
الإمام علي (لا يقال أين لمن أيّن الأين) في كتاب الرسالة القشيرية لأبي القاسم القشيري، وقال أبو حنيفة في كتاب الفقه الأبسط: (كان قبل المكان، كان ولم يكن أين ولا خلق وهو خالق كل شيء). قال تعالى: {ليس كمِثلِهِ شيء} سورة الشورى آية 11. الحديث: "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه البخاري.

17- حكم ساب الله أنه كافر بيّن ذلك مع الدليل

نقل القاضي عياض الإجماع على أن ساب الله كافر ولو كان غاضباً أو مازحاً أو غير منشرح الصدر. قال تعالى: {ولئِن سألتَهم لَيَقولُنّ إنّما كُنّا نخوضُ ونلعب قُلْ أَبِاللهِ وءاياتِهِ
ورسولِهِ كنتم تستهزءون (65) لا تعتذِروا قدْ كفرْتُم بعد إيمانكم (66)} سورة التوبة . الحديث: "إن العبد ليتكلّم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهوي بها في النار سبعين خريفا" رواه الترمذي.

18- ما الدليل على جواز زيارة القبور للرجال والنساء؟

الحديث: "زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة" رواه البيهقي.

19- كيف يكون الدخول في الإسلام؟

بالنطق بالشهادتين الدخول في الإسلام، وليس بقول أستغفر الله، أما قول الله تعالى إخباراً عن نوح أنه قال: {فقُلتُ اسْتغفِروا ربَّكم} سورة نوح آية 10، فمعناه أن نوحاً طلب
من قومه أن يدخلوا في الإسلام بالإيمان بالله وبنبيه نوح ليغفر الله لهم. الحديث: "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" متفق عليه.

20- بيّن حكم مدح رسول الله عليه السلام

جائز بالإجماع، قال تعالى: {وإنّك لعلى خُلُقٍ عظيم} سورة القلم آية 4. قال تعالى: {وعزَّروهُ ونصَروهُ} سورة الأعراف آية 157 ، ومعنى عزروه أثنَوْا عليه ومدحوه وعظّموه.
الحديث: "إن بعض الناس مدحن النبيّ عليه السلام بقولهن أمام النبيّ: "يا حبذا محمّد من جار" رواه ابن ماجه، وثبت مدح أكثر من صحابي له كحسان بن ثابت والعباس
وغيرهما والرسول لم ينكر ذلك بل استحسنه.